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以下是引用爱易在2006-8-8 21:59:00的发言：
子时换日在传统术数中是不用置疑的,不论是子平斗数或者是风水择吉都是子时换日.子时换日从理论上可以从五虎遁中找到根据,此决一直为传统术数所运用,它并没有早晚子时之分,术数纪日每天只有十二时辰而没有二十四小时.零时换日是西方时制的产物.在实践上子十换日源于真太阳时,其记日方法在解放前的广大农村还广泛保存,当时国人依然未知有零时换日之说.一天十二时辰和一天二十四小时是两种不同的天文观,两个不同的时制岂可混为一谈?
在术数界到今天还存在早晚子时之说实在是笑掉牙的初级错误!
五鼠遁与五虎遁，实质是一样的，理论也是一样的，只是一种便捷推算法而已。
当推算熟练到一定层次时，就会有五龙遁，五马遁、五猴遁、五狗遁，就会用离所要推算的时辰最近的遁法。
但这些遁法，清易子认为并不是分日、分年的法则！
以下是引用清易子在2006-8-8 22:40:00的发言：
提个初级问题：
古时人们都懂的这样一句话，“一夜连双岁，三更分二年。”
请赐教这个三更指的是哪个时辰？？？？？？？？？？？？？？
相当于现在的什么时间？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
你这个问题提得很好!
"更"也是我们传统的记时方法,民间叫专门从事这样记时的人为"打更佬",有"一夜五更"之说,其取日出为卯日落为酉,一更为戌二更为亥三更为子四更为丑五更为寅.
除夕,民间习惯吃糕,取意步步高升.也吃面条,取意长命百岁.午夜吃几个饺子，称为“交子”,可见除了换日外,换年也在子时.
在术数中此乃基本功,然能提出象易清子这样初级的问题的当为罕见,不懂装懂者众.
以下是引用爱易在2006-8-28 17:48:00的发言：
爱易想回应几点来让大家拓宽思路,也好让清易子先生跳出从历法到历法的死胡同,更可以让他清醒下,让他从自己预设的所谓正确的前提而得出正确结论的逻辑错误.
1\历法本身就是工具,当加入价值判断后,本主题讨论的意思就是何种历法更合适术数需要的问题了;（没有选择的余地，只能用黄帝使容成着的调历。即现在推算考证至太初历元准确的干支历。）
2\作为术数所用的干支历是世界最早的历法之一,肯定地是中国最早的纪日方法,而其相应的纪月纪时方法也相应地早于其他历法,(同意以上说法)而这些方法决无早晚子时之分;(根据什么知道没有?)
3\在天象术数历法三者的关系上,显然是历法必须服从于术数和天象,历法萌芽于占星学,最初只是占星的工具,随着经济社会的发展才运用于其他领域;(不懂不要瞎下定义。请看历史记载：这正是你需要找的老祖宗，而不是你要找的天象爸爸。）
（注①索隐按：系本及律历志黄帝使羲和占日，常仪占月，臾区占星气，伶伦造律吕，大桡作甲子，隶首作算数，容成综此六术而着调历也。）
4\天体运动并不匀速,不存在一种真正完善的历法.每种历法的合理性都是相对的,同时由于参照物的不同,解决历法间的冲突不能够以一种历法来否定另一种历法;（这个问题就让布易师回复你吧）
5\在大量的八字斗数风水日课的经典著作所记录的子时命例课例中没有一例不是子初换日的.（根据什么知道都是子初换日的？现在首先要的是理论根据，如果不讲理论根据，你按什么初换日也不会和你争论。）
以下是引用爱易在2006-8-28 21:03:00的发言：
爱易云:在大量的八字斗数风水日课的经典著作所记录的子时命例课例中没有一例不是子初换日的.
清易子回:根据什么知道都是子初换日的？现在首先要的是理论根据，如果不讲理论根据，你按什么初换日也不会和你争论。
爱易为了不让清易子先生转移论题,就集中这点讨论,在这里请清易子先生回应三个问题:
1\先生相信"实践是检验真理的唯一标准"吗? （不相信。因为当令时是真理，失令时就不是了。）
2\先生是认为子正换日的,那么请先生排出2006年8月28日23点15分的八字和2006年8月29日0时15分的八字,并写出早子时和晚子时排八字的方法.虽然这个方法大家都知道,但还需要出自你的口以作为证据. （前面已经讲过了，自己找一下吧。等与布易师讨论时还会讲到。）
3\请先生在<三命通会><命谱>等命理著作提出一个你认为是子正换日的实例. （你知道《三命通会》的作者万民英，在老年写星学时，在序中感叹几十年为人批命，算错了无数的命例，指的是什么吗？找到这个答案，就找到子正换日的实例了。）
希望先生按老夫要求回应三个问题.
敢问爱易师贵庚，以便好称呼
以下是引用爱易在2006-8-28 22:03:00的发言：
清易子先生的对老夫三个问题的回应大大出于老夫意外,实在不象是说得上老夫的辩论对手.布易先生对你说要讨论问题还得大家的水平相当,正如布易所说你真的差得太远了.
布易说:清易子失败了,一则因为不自知,二则是放不下面子!
老夫以为真的如此.
你问的问题，清易子都答了。
至于你意外不意外是你的见识问题，不对你可以反驳。
清易子发上来是不光给你看的，是要大家来评论的。
至于谁说什么，那是他的权利。但只要不是当面对清易子说的，清易子都不信。
象你这样谁说这了，谁说那了的做法，清易子倒是对你会产生看法。你这样做，不觉得会有失人格吗？
清易子问你的问题，你答了多少？为何不答？
连个贵庚也不敢说一下，还左一句老夫，右一句老夫，配吗？？？？？？？？？
拿出点老夫的样子来，将清易子前面问的都答一下？？？？？？？？？？？？
也好让清易子心服口服？？？？？？？？
以下是引用布易在2006-8-29 14:45:00的发言：
（注①索隐按：系本及律历志黄帝使羲和占日，常仪占月，臾区占星气，伶伦造律吕，大桡作甲子，隶首作算数，容成综此六术而着调历也。）
天体运动并不匀速,不存在一种真正完善的历法,每种历法的合理性都是相对的.同时由于参照物的不同,解决历法间的冲突不能够以一种历法来否定另一种历法（这个问题就让布易师回复你吧）
话不能多，免得节外生枝，发现就要摘枝载芯，甚至打顶封顶。两位罢战。
布易：为表示公正起见，家伙也应参加答题，你适宜当裁判、不宜当运动员是我的估计，这个定位清易子并不认可的，没有反对是因为人少，这是他的雅量，按理你得回避的。
如你所同意的，显然是层次较高的讨论了，踢开面子障碍理应不成问题。高手对招，意在切磋。
与讨论有关的问题可以随便谈。比方什么叫输赢，输赢常称为零和游戏。一正一负就是零。但也可能是让人看笑话的两败俱伤，两个的零和游戏；现代人聪明，有两个的的双赢，华山比剑，敢参与便是赢家，因为败了是虽败游荣，赢了也未必就好，那该有多么寂寞啊。这些你应是知道的。
这里你不会吃亏的。以后你的寅时换日完善了，说是自己悟解的，说不定就是偷看的招式帮助的悟解。吃小亏占大便宜的老江湖了，也不可太占便宜了。
两位注意，答案明天午时以前有效，其他朋友愿意参与。测定实力。务请在戌正以前。
另，谢清易子关心。我要下了。
爱易：布易先生的话有点象笑话,很幽默,老夫就喜欢这样的说话方式!
好,老夫既可做运动员更合适做裁判员,尊重布易先生的建议,让布易和清易子先辩论,无论谁赢了,只要是反对子初换日的,老夫定当再论战.至于蒙派的寅时换日是另一回事,在老夫看来,认为是何时换日就何时换日,随老夫喜欢,只要是辩论,相信真理一定产生!
那就请你们先上!
以下是引用紫平海人在2006-8-31 0:37:00的发言：
把此讨论说成是"蛋生鸡，鸡生蛋的问题",看来你是没有蛋的鸡,难怪大家说你是一露膏割.一只不会下蛋的鸡就不要给人献丑了.
易路高歌：老夫(呵呵!借用一下某大师的言子)不会跟你这只会叫又会下蛋的公鸡计较!放心我不会割你蛋蛋!要是杀了你这只全地球唯一会下蛋的公鸡.安南秘书长会代表联合国向我严重抗抗议!最可怕的是小布屎还可能会宣布我是恐怖分子而制裁我!嘿嘿!!!
回到主题:子时换日问题
一天十二时就是阴阳二气的循环.阴退阳进.阳退阴进.阳气初生为一天之始.阴气后盛为一天之末.
中午十二时到阳气之最盛(按当地太阳时.影子最短时)对冲之时就是阴气之最盛.找到阴盛之时.再看何时换日的问题就迎刃而解!
一个简单问题用得着搞那么复杂吗?你们在这争的那些历法知识.只要大家平常有心,多看看那些老先生写的书都会了解.几位在这搞历法知识普教太费心了!
请看下页：
☆_ 子时换日之争回爱易、布易先生2 _☆
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